专题11 文言文阅读一：词语理解
（时间40分钟，共100分）
1
．
（2022·山东济南·三模）
阅读下面的文段，完成各题。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(1)下列加点词解释有误的一项是（
）
A．
孰
视之
孰：同“熟”，仔细
B．宫妇左右莫不
私
王
私：偏爱
C．时时而
间
进
间：私下
D．皆
朝
于齐
朝：朝见
(2)下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（
）
A．谓
其
妻曰
安陵君
其
许寡人
B．暮寝
而
思之
学
而
不思则罔
C．朝廷
之
臣莫不畏王
已而
之
细柳军
D．此所谓战胜
于
朝廷
骈死
于
槽枥之间
2.
（2022·山东临沂·二模）
阅读下面文言文，完成下面小题。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，
惝恍间如舍舟登陆如披草寻磴如振衣最高处
，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，盖神游之矣。
日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：
“
若尝登钓台乎？山中之景何若？
”
舟子具答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
（选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改）
(1)
解释下列句子中加点的词。
（1）如
舍
舟登陆
舍：_______________
（2）呼舟子
劳
以酒
劳：_______________
（3）舟子
具
答之
具：_______________
（2）
下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（
）
A．无名
之
香
试
之
良然
B．
而
舟子固持不可
于是足不及游
而
目游之
C．若尝登钓台
乎
于是
乎
并以耳游
D．呼舟子劳
以
酒
盖
以
诱敌
3.
（2021·四川内江·中考试题）
阅读《唐雎不辱使命》一文，完成下面小题。
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（1）
下列句中加点词的解释不正确的一项是（
）
A．以君为长者，故不
错
意也（同“措”）
B．请
广
于君（增广、扩充）
C．流血五步，天下
缟素
（白色丧服）
D．长跪而
谢
之曰（道歉）
（2）
下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（
）
A．安陵君
其
许寡人/
其
视下也亦若是则已矣
B．
而
君逆寡人者/学
而
时习之
C．夫专诸
之
刺王僚也/予独爱莲
之
出淤泥而不染
D．徒
以
有先生也/
以
君之力曾不能损魁父之丘
4.
（2021·山东济南·中考试题）
阅读下面的文段，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所
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