2024年中考语文一轮大单元复习【重难突破】考点十七 议论文本阅读（部编版）

专题十七　议论文阅读 —— 重难突破 01 考点解读 考点 分值 题型 命题趋势 议论文阅读 7-18 ①理解概括内容 ②分析论证思路 ③赏析语言特色 ④联系实际进行拓展、阐明见解 ⑤辨析、提取、归纳论点 ⑥辨析论证方法及其作用 ⑦理解材料与观点的关系，补写论据 ①阅读材料以课外为主，给人启发、给人教益、让人深思与警醒的文章日益成为阅读考查中的热点。 ②考题更趋开放和人性化，进一步渗透整体阅读的理念，综合性、拓展性、开放性试题日趋增多，形式灵活。这种趋势代表着阅读的方向，是时代的要求，值得同学们关注。 ③选择题逐渐淡出，简答题成为主流题型。 02 考点剖析 [考点 议论文阅读] ※题型一 理解概括内容 问题形式展现 1.从整篇文章看，……具体包括什么？ 2.从第×段看怎样做才能…… 3.下列对……的理解，正确(不正确)的一项是（ ）。 答题方法指导 1.通读全文，把握要点。 在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。 2.审读题目，锁定区间。 要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。 3.细心探究，寻找标志。 要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。 4.比较辨别，提炼要点。 在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。 5.简洁明了，表述准确。 在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。 答题模板 (第×段中)文章从……方面论证了……的观点。 经典考题回放 （2022·贵州遵义·统考中考真题） 阅读下面的文字，完成练习。 先自主，才有自己 韩    青 ①俗世，熙熙攘攘，打打闹闹……显然，它不是一个清净之地。而古人说“闭门即是深山”，我们只能闹中取静，俗中取雅。要做到这些，就必须做到自主。 ②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的办法是一个人独处。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和别人交谈，总想博得别人的好感，就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候，有和人争执的时候，以至于喜怒不定，妄念丛生，得失之心就再难放下。如此执迷于尘世，陶醉其中，且又好发痴心梦想，全不悟生命真谛。”它告诉我们：要想自主，就得远离世俗。【甲】 ③《庄子》中就记载了这样一个自主者，他叫梓庆，是做鐻的高手，而鐻就是过去悬挂钟磬等乐器的木架，上面刻有鸟兽神怪等装饰图案。有人问他：“你凭什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一个普通的木匠，没有什么妙法，但是我在做鐻之前，从来不敢耗损精神，一定要斋戒让心神宁静。斋戒到第三天，内心不敢有领取赏赐爵禄的念头；到了第五天，便不把他人一切有关毁誉巧拙的议论放在心上了；到了第七天，有一种超然之感，连自己的四肢形体也忘掉了。在这个时候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度专一而外界的任何干扰都消失了，然后我才进入山林，细心观察大自然中鸟兽的天然情状，一旦心有所得，在我眼前便展现出一个完整的钟的架子，然后才动手制作，不然便不动手。这就是以我的自然心性去契合鸟兽的自然形神，制成的器物被惊疑为鬼斧神工之作，恐怕就是这个缘故吧。”显然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和时间都用在该用的地方上，创造奇迹就很自然了。世间的成功者，无一不是如此。【乙】 ④可是，看管自己的心，实属不易。因为，尘世中诱惑和欲望防不胜防，稍不小心，就会成为它们的俘虏。当年，魔罗曾为佛陀设下怀疑、恐惧、权利、金钱等重重障碍，但都无法令他分心。外物没有引起他的兴趣，他心如止水。这就告诉我们：要想看管好自己的心，就必须明白心与外物相对独立的关系，如果做不到这一点，那么我们的心就容易被某一外物牵着鼻子走，进而迷失自己。 ⑤而要处理好心与外物的关系，方法其实很简单，把附加在外物上的目的之类的东西去掉就可以了。诗人顾城在一篇文章中写道：“一九八五年后，我放弃了所有先验的写诗目的，诗不到来不写。我发现了一个奇异的现象，文字会自己行动，像一粒粒的水银，滚动或变成空气，每个字都是自由的，不再代表人加与它的意义，就像我们辞去了外在的职务恢复了原本的性情。”有专家说，他后来的诗要好于之前的诗，答案就在这里。这也表明：自主者最好的自主，就是顺其自然，千万不要歪曲或扭曲心意。也只有这样，我们才能活出最真实的自己。 ⑥现在，很多人动不动就说做自己，其实，他们没有搞清楚，要想做自己， 必须 做到自主。 先 自主， 才 有自己，否则，那只是一句口号。 （选自《思维与智慧》，有删改） 1 . 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A . 本文标题即中心论点，文章先论证如何做到自主，再论证“自主”与“自己”的关系。 B . 文章首段由俗世的熙攘打闹和古人之言引出“